我们很高兴与大家分享最近发表的一系列关于现代少林功夫精髓的见解 澳大利亚武术杂志, 第 6 期本系列将分为三部分，探讨当今武术家面临的一些最紧迫的问题，由该学校的现任长期学生转述，并结合释行健大师的见解，由马陵学院管理员 Lisa Guo 翻译：
全球对功夫的痴迷导致了关于这一艺术形式、其起源及其在现代世界中的地位的大量信息（通常充斥着神话和误解）。Reddit、Quora、Facebook 和 Instagram 等在线平台上充斥着关于现代功夫的真实性、中国政治历史对传统实践的影响以及如何真正定义“真正的”武术的争论。这些讨论中的许多都反映出人们对功夫丰富的文化遗产和演变缺乏了解，而功夫的演变是由数百年的历史、适应和不断变化的社会所塑造的。
作为马林少林功夫学院的全职功夫学生，我在中国农村的少林第 32 代大师的指导下学习，我有幸直接在少林寺生活、练习和学习。这种独特的视角，加上我的师父和他的功夫兄弟的指导，让我能够接触到通常很难在网上找到或正确理解的知识。在本文中，我旨在澄清一些围绕现代和传统功夫的常见误解，研究当今功夫的现实、新中国对功夫练习的影响，以及在中国以外教授功夫时的真实性问题。
本系列的第一部分首先批判性地审视了“真正的”功夫，剖析了塑造当代功夫的根源、文化变迁和适应性。我们旨在阐明人们对现代功夫的误解，以及它如何继续体现少林功夫的传统精髓。
现代功夫是“真正的”功夫吗？是的，现代功夫 is 真正的功夫——但功夫可能不是你想象的那样。“功夫”（在西方发音为“kung fu”）一词可在许多领域用作某一领域内毅力、技能和卓越的成就。它是对从业者水平的描述。例如，舞蹈、戏曲、武术、美发、烹饪、表演等方面的专家可以说在其领域中拥有良好的“功夫”。
功夫一词由李小龙引入西方世界。他用这个词来形容优秀的武术家，就像在中国一样。然而，对于不熟悉中国语言和文化的西方世界来说，这个形容词成了名词；他们只对这个名字有一个联想：中国武术。
那么，如果“功夫”这个词可以描述很多东西，那么你可能会问， 旨在 在中国，武术叫什么名字？答案是武术。武术是武术的直译，尽管这个词与“现代”武术有联系（或者说，再次是错误联系），但它已经存在了几千年。
在中国，武术一词是指传统武术，但由于网络和媒体的普及，人们也熟悉西方意义上的功夫。但按照传统标准，中国武术的新手或水平较差的练习者不能说是在练功夫。功夫只有通过多年的训练、努力和奉献才能练成。
您可能还想知道他们如何区分“传统”武术和“现代”武术（或我们西方人所称的武术）。没有单独的词来形容它。武术就是武术，功夫是武术（和其他类别）的卓越表现。人们只通过访问量、声誉和其他一些潜在标志来判断一所学校是否专注于更传统的风格。未来的学生和家长可以从名字中看出——传统风格的学校可能在学校名称中带有主人或家族姓氏。“现代”风格的学校通常拥有更多的学生，而“传统”学校往往规模较小。
释德乾大师的功夫学校-登封然而，中国人对“现代”武术的看法与西方截然不同。西方人经常在网络论坛和评论中发表观点，认为武术（通常指少林武术）不是“真正的”、被淡化了、受政府控制等等，而中国练习者，包括少林僧人，则认为武术只是有所进步。这些不同的想法可能来自对武术的目的、演变和文化影响的不同理解。为了简单起见，我们将专门讨论少林武术的发展。
在西方，人们通常将少林视为一种浪漫或古老的事物。公众往往会联想到史诗般的战斗、瀑布下的冥想、山顶的寺庙、超人的力量，甚至是神秘的能力。人们可能会错误地认为少林是与过去时代的静态联系。这不一定只适用于外国人。在中国，那些不切实际的年轻人和那些远离武术影响的人有时也会根据电影、传说和媒体对少林产生扭曲的看法。
在中国，武术修炼者和大部分普通民众通常从以下几个方面看待武术，包括少林：1）作为一种自我完善的方法，无论是身体上还是精神上；2）作为一种实用的自卫形式；3）作为一种运动。少林最初的目的在几个世纪中不断演变，从作为 保护寺庙的手段 以及战争时期的难民，进行冥想和精神修炼 帮助自己走上开悟之路，形式为 杂技的魅力和身体的超越。人们认为它一直在变化，根据社会及其信徒的需求进行调整。毕竟，世界其他地方都在变化，少林寺又何尝不是呢？
那么，少林大师们如何看待中国武术界发生的变化呢？首先，我将介绍 包大师，法名释行健一个32nd少林武僧，受人尊敬的 释德乾大师 和 释德扬大师。包大师从小在少林寺修炼，一生致力于向世界传播少林功夫的文化和精髓。那么，他对此有何看法？
我采访了鲍大师，希望他能对这一主题提供宝贵见解（以及本文其余部分的大部分内容）。他对当前功夫现状的看法为关于传统武术与现代武术的持续争论提供了细致入微的见解。
当被问及“现代”武术时，鲍师傅的回答很明确：这是一项很好的练习，在某些方面，它甚至比传统武术更具挑战性。原因是现代武术融合了视觉上引人注目的元素——更深的姿势、更快的动作和更高的跳跃——这需要更大的身体敏捷性、肌肉力量和柔韧性。这些夸张的动作虽然有时会因注重审美而受到批评，但实际上有助于练习者培养基本的武术技能。据鲍师傅说，如果学生能够流畅、迅速地完成这些复杂的动作，那么过渡到传统姿势和技巧就会变得更加容易和高效。
根据他的经验，许多最初接受现代武术训练的武术家在后来学习传统武术时往往表现优异。夸张的动作教会学生全身参与，使他们动作更加流畅、协调。鲍师傅解释说，在少林，全身参与每一个动作至关重要。虽然一个人可以完美地打拳、踢腿或进行体能训练，但如果没有全身参与，动作就会僵硬、不完整。
包师傅观察到，有时学生明白自己的身体应该如何移动，但他们的身体却没有做出预期的反应。因此，在中国，年轻的学生通常从现代武术或现代和传统武术的混合开始。现代风格和方法迫使他们发展武术所需的流畅性。随着他们逐渐成熟并继续他们的武术之旅，他们通常会发现学习传统武术更容易，因为他们已经训练自己的身体以精确和优雅的方式移动。那些从现代武术开始，然后过渡到传统武术的人往往比那些从一开始就只训练传统武术的人更熟练。
从本质上讲，现代武术是踏脚石，教授掌握传统武术和风格所必需的基本身体力学。尽管国外对“现代功夫”的合法性存在争议，但包大师认为，现代功夫是一种有价值的训练工具——与传统武术一样真实、有目的性——少林武术的核心原则至今仍然充满活力和蓬勃发展。
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